नीतिशास्त्र, सत्यनिष्ठा एवं अभिवृत्ति · UPSC नोट्स (हिंदी में)
Quote Bank and Glossary — नीतिशास्त्र, सत्यनिष्ठा एवं अभिवृत्ति नोट्स
UPSC प्रारंभिक और मुख्य परीक्षा के लिए निःशुल्क, परीक्षा-केंद्रित नोट्स — हर विषय के साथ प्रारंभिक परीक्षा टिप्स और मुख्य परीक्षा बिंदु। 4 विषय.
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उद्धरण कोष I: भारतीय विचारक और नेता, व्याख्या सहित
सही ढंग से चुना गया उद्धरण GS IV उत्तर की शुरुआत या निष्कर्ष को प्रभावी बना सकता है—पर तभी जब वह सही व्यक्ति से जुड़ा हो और प्रश्न से संबंधित हो। इस कोष में भारतीय ग्रंथों, विचारकों और नेताओं के लगभग 20 विश्वसनीय स्रोत वाले उद्धरण विषयवार दिए गए हैं, प्रत्येक के साथ एक पंक्ति की व्याख्या और उपयोग। संदिग्ध स्रोत वाले लोकप्रिय उद्धरणों से बचें; संदेह हो तो उद्धृत करने की बजाय विचार को अपने शब्दों में लिखें।
1. कर्तव्य, सत्यनिष्ठा और शासन
'तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फलों पर कभी नहीं' — भगवद्गीता (2.47)। उपयोग: निष्काम कर्म—पदस्थापना, प्रशंसा या पुरस्कार के पीछे भागे बिना कर्तव्य करें।
'प्रजा के सुख में राजा का सुख है; उनके कल्याण में उसका कल्याण' — कौटिल्य, अर्थशास्त्र। उपयोग: कल्याणकारी राज्य और नागरिक-केंद्रित शासन।
'जैसे जीभ की नोक पर रखे शहद या विष को न चखना असंभव है, वैसे ही सरकारी सेवक के लिए राजा के राजस्व का कुछ अंश न खाना असंभव है' — कौटिल्य, अर्थशास्त्र। उपयोग: भ्रष्टाचार पुराना प्रलोभन है, इसलिए संस्थाओं को केवल विश्वास नहीं, लेखा परीक्षा, रोटेशन और सतर्कता चाहिए।
'जैसे पानी में चलती मछली के पानी पीने या न पीने का पता नहीं चलता, वैसे ही सरकारी सेवकों के धन लेने का पता नहीं चलता' — कौटिल्य, अर्थशास्त्र। उपयोग: भ्रष्टाचार पकड़ना कठिन है; पारदर्शिता, प्रौद्योगिकी और सामाजिक अंकेक्षण आवश्यक हैं।
'यदि आपके पास अपनी बात स्वतंत्र रूप से कहने वाली अच्छी अखिल भारतीय सेवा नहीं होगी, तो आपके पास एकजुट भारत नहीं होगा' — सरदार पटेल, संविधान सभा (1949)। उपयोग: स्पष्ट सलाह, तटस्थता और 'स्टील फ्रेम'।
2. संवैधानिक नैतिकता और लोकतंत्र
'संवैधानिक नैतिकता स्वाभाविक भावना नहीं है। इसे विकसित करना पड़ता है' — बी.आर. आंबेडकर, संविधान सभा (1948)। उपयोग: संस्थाओं और प्रक्रियाओं के प्रति सम्मान अभ्यास और शिक्षा से बनाना पड़ता है।
'संविधान कितना ही अच्छा हो, यदि उसे चलाने वाले बुरे हों तो वह निश्चय ही बुरा सिद्ध होगा' — बी.आर. आंबेडकर (25 नवंबर 1949)। उपयोग: नियमों के पाठ से अधिक अधिकारियों का चरित्र महत्वपूर्ण है।
'राजनीति में भक्ति या नायक-पूजा पतन और अंततः तानाशाही का निश्चित मार्ग है' — बी.आर. आंबेडकर (25 नवंबर 1949)। उपयोग: व्यक्तियों के प्रति नहीं, संविधान के प्रति निष्ठा; चाटुकारिता के खतरे।
'भारत की सेवा का अर्थ है उन करोड़ों की सेवा जो पीड़ित हैं' — जवाहरलाल नेहरू, 'नियति से साक्षात्कार' (1947)। उपयोग: सेवा भाव और कमज़ोर वर्गों के प्रति करुणा।
3. साधन, सत्य और करुणा
'सबसे गरीब और कमज़ोर व्यक्ति का चेहरा याद करो जिसे तुमने देखा हो, और स्वयं से पूछो कि तुम्हारा प्रस्तावित कदम उसके किसी काम आएगा या नहीं' — गांधी का जंतर (1948)। उपयोग: नीतिगत निर्णयों की कसौटी; अंत्योदय।
'साधन बीज के समान है और साध्य वृक्ष के; साधन और साध्य के बीच वैसा ही अटूट संबंध है जैसा बीज और वृक्ष के बीच' — गांधी, हिंद स्वराज (1909)। उपयोग: साध्य अनैतिक साधनों को उचित नहीं ठहराता; 'नेक उद्देश्य के नाम पर भ्रष्टाचार' के विरुद्ध।
'इस संसार में घृणा कभी घृणा से शांत नहीं होती; केवल अघृणा से घृणा शांत होती है' — बुद्ध, धम्मपद (गाथा 5)। उपयोग: संघर्ष समाधान, सांप्रदायिक सद्भाव, मेल-मिलाप।
'जो तुम्हारा बुरा करें, उन्हें अपनी भलाई से लज्जित करके दंड दो' — तिरुवल्लुवर, तिरुक्कुरल (कुरल 314, अनुवाद)। उपयोग: उदारता, विरोधी हितधारकों से व्यवहार।
4. सेवा, सादगी और खुलापन
'त्याग के साथ भोग करो; किसी के धन का लोभ मत करो' — ईशावास्य उपनिषद (मंत्र 1)। उपयोग: ईमानदारी, सादा जीवन, सतत उपभोग।
'कायकवे कैलास (कर्म ही पूजा है)' — बसवन्ना। उपयोग: श्रम की गरिमा और लोक सेवा के प्रति समर्पण।
'वही जीते हैं जो दूसरों के लिए जीते हैं; बाकी जीवित से अधिक मृत हैं' — स्वामी विवेकानंद (पत्र)। उपयोग: परोपकार और सेवा भाव।
'उठो, जागो और लक्ष्य प्राप्ति तक मत रुको' — स्वामी विवेकानंद (कठोपनिषद से)। उपयोग: दृढ़ता, प्रेरणा, युवा।
'हमारे पास सब ओर से शुभ विचार आएँ' — ऋग्वेद (1.89.1)। उपयोग: विचारों के प्रति खुलापन, सर्वोत्तम प्रथाओं से सीखना।
'वसुधैव कुटुम्बकम् (संपूर्ण विश्व एक परिवार है)' — महा उपनिषद। उपयोग: अंतरराष्ट्रीय संबंधों में नैतिकता, वैश्विक साझा संसाधन, जलवायु सहयोग।
'जहाँ मन भयमुक्त हो और सिर ऊँचा हो' — रवींद्रनाथ टैगोर, गीतांजलि (कविता 35)। उपयोग: विचार की स्वतंत्रता, साहस, संकीर्ण विभाजनों से मुक्त समाज।
5. उद्धरणों का उपयोग कैसे करें
एक उत्तर में अधिकतम एक या दो उद्धरण, शुरुआत या अंत में; हमेशा अपने शब्दों में संबंध स्पष्ट करें; शब्द कभी न बदलें और उद्धरण को गलत व्यक्ति से न जोड़ें—गलत श्रेय विश्वसनीयता घटाता है।
| विषय | सर्वोत्तम उद्धरण |
|---|---|
| भ्रष्टाचार | कौटिल्य – शहद और मछली के दृष्टांत |
| संवैधानिक नैतिकता | आंबेडकर – 'विकसित करनी पड़ती है' |
| गरीबों की सेवा | गांधी का जंतर; नेहरू – 'करोड़ों पीड़ित' |
| साध्य और साधन | गांधी – बीज और वृक्ष |
| फल की इच्छा बिना कर्तव्य | गीता 2.47 |
| सिविल सेवा तटस्थता | सरदार पटेल – 'अपनी बात कहने की स्वतंत्रता' |
| संघर्ष समाधान | धम्मपद 5; कुरल 314 |
प्रारंभिक परीक्षा टिप्स
- गीता 2.47 निष्काम कर्म का क्लासिक स्रोत है।
- आंबेडकर का 'संवैधानिक नैतिकता ... विकसित करनी पड़ती है' कथन 4 नवंबर 1948 को संविधान सभा में कहा गया।
- नायक-पूजा और अच्छे संविधान को 'बुरे लोगों' द्वारा चलाने पर आंबेडकर की चेतावनियाँ 25 नवंबर 1949 के भाषण में आईं।
- गांधी का जंतर 1948 का है; हिंद स्वराज 1909 में लिखा गया।
- 'वसुधैव कुटुम्बकम्' महा उपनिषद से है।
मुख्य परीक्षा बिंदु
- उद्धरण तभी गहराई जोड़ते हैं जब वे प्रशासनिक उपयोग से जुड़े हों—जैसे संवेदनशील पदों पर रोटेशन और ऑडिट के पक्ष में कौटिल्य का शहद दृष्टांत।
- भारतीय स्रोत दिखाते हैं कि शासन में जवाबदेही, कल्याण और सत्यनिष्ठा के विचार आधुनिक लोक प्रशासन से बहुत पहले के हैं।
- 1948–49 के आंबेडकर के भाषण संवैधानिक नैतिकता, संस्थागत सम्मान और व्यक्ति-पूजा के खतरों पर सबसे सशक्त स्रोत बने हुए हैं।
- सही श्रेय देना स्वयं एक नैतिक आदत है: छोटी बातों में सत्यवादिता बड़ी बातों में विश्वसनीयता बनाती है।
क्या आप जानते हैं?
- भारत का राष्ट्रीय आदर्श वाक्य 'सत्यमेव जयते' मुंडक उपनिषद से लिया गया है।
- गांधी से जोड़े जाने वाले कई लोकप्रिय उद्धरण, जैसे 'वह परिवर्तन बनो जो तुम दुनिया में देखना चाहते हो', उनके लेखन में इस रूप में नहीं मिलते।
उद्धरण कोष II: पाश्चात्य और वैश्विक विचारक, व्याख्या सहित
पाश्चात्य और वैश्विक विचारकों तथा नेताओं—सुकरात से रॉल्स, कन्फ्यूशियस से मंडेला तक—के लगभग 20 विश्वसनीय स्रोत वाले उद्धरण, विषयवार, GS IV उत्तरों और निबंध पत्र के लिए एक पंक्ति की व्याख्या और उपयोग के साथ। व्यापकता दिखाने के लिए किसी पाश्चात्य उद्धरण को भारतीय उद्धरण के साथ जोड़ें, और हमेशा प्रश्न की प्रशासनिक स्थिति से संबंध स्पष्ट करें।
1. चरित्र और सद्गुण
'बिना परखा जीवन जीने योग्य नहीं है' — सुकरात, प्लेटो की 'अपोलॉजी' में। उपयोग: आत्म-चिंतन, अधिकारियों द्वारा नैतिक आत्म-अंकेक्षण।
'हम न्यायपूर्ण कार्य करके न्यायी, संयमी कार्य करके संयमी और साहसी कार्य करके साहसी बनते हैं' — अरस्तू, निकोमैकियन एथिक्स। उपयोग: सद्गुण अभ्यास से बनी आदतें हैं; प्रशिक्षण की भूमिका।
'अच्छा मनुष्य कैसा हो, इस पर बहस में और समय मत गँवाओ। वैसे बनो' — मार्कस ऑरेलियस, मेडिटेशन्स। उपयोग: सत्यनिष्ठा कर्म में दिखती है, शब्दों में नहीं।
'जो तुम अपने लिए नहीं चाहते, वह दूसरों पर मत थोपो' — कन्फ्यूशियस, एनालेक्ट्स। उपयोग: सहानुभूति, निर्णयों के लिए पारस्परिकता की कसौटी।
'जब शासक का व्यक्तिगत आचरण सही हो, तो आदेश दिए बिना भी उसका शासन प्रभावी होता है' — कन्फ्यूशियस, एनालेक्ट्स। उपयोग: उदाहरण द्वारा नेतृत्व, नैतिक अधिकार।
2. कर्तव्य, गरिमा और उपयोगिता
'केवल उसी नियम के अनुसार कार्य करो जिसे तुम साथ ही सार्वभौमिक नियम बनता देखना चाहो' — इमैनुएल कांट। उपयोग: संगति और निष्पक्षता—यदि सब इस नियम का पालन करें तो क्या यह स्वीकार्य होगा?
'ऐसे कार्य करो कि मानवता को, चाहे अपने में या दूसरे में, सदा साध्य मानो, कभी केवल साधन नहीं' — इमैनुएल कांट। उपयोग: हर नागरिक की मानवीय गरिमा, सबसे गरीब की भी।
'दो चीज़ें मन को नित नई और बढ़ती प्रशंसा और विस्मय से भर देती हैं: मेरे ऊपर तारों भरा आकाश और मेरे भीतर का नैतिक नियम' — इमैनुएल कांट, क्रिटीक ऑफ़ प्रैक्टिकल रीज़न। उपयोग: आंतरिक मार्गदर्शक के रूप में अंतरात्मा।
'अधिकतम लोगों का अधिकतम सुख ही सही और गलत का माप है' — जेरेमी बेंथम, ए फ़्रैगमेंट ऑन गवर्नमेंट (1776)। उपयोग: नीति में लागत-लाभ विश्लेषण—सीमाओं के साथ।
'सभ्य समाज के किसी सदस्य पर उसकी इच्छा के विरुद्ध शक्ति का उचित प्रयोग केवल दूसरों को हानि से बचाने के लिए हो सकता है' — जे.एस. मिल, ऑन लिबर्टी (1859)। उपयोग: राज्य शक्ति की सीमाएँ, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, जन स्वास्थ्य प्रतिबंध।
'संतुष्ट मूर्ख होने से असंतुष्ट सुकरात होना बेहतर है' — जे.एस. मिल, यूटिलिटेरियनिज़्म (1863)। उपयोग: उच्च बनाम निम्न सुख; उपभोग से ऊपर जीवन की गुणवत्ता।
3. सत्ता, न्याय और लोकतंत्र
'सत्ता भ्रष्ट करने की प्रवृत्ति रखती है, और पूर्ण सत्ता पूरी तरह भ्रष्ट करती है' — लॉर्ड एक्टन (1887)। उपयोग: नियंत्रण और संतुलन, जवाबदेही, विवेकाधिकार की सीमाएँ।
'दंड का सबसे बुरा भाग यह है कि जो शासन करने से इनकार करता है, उस पर अपने से बदतर व्यक्ति शासन कर सकता है' — प्लेटो, रिपब्लिक। उपयोग: अच्छे लोगों को लोक सेवा में क्यों आना चाहिए।
'न्याय सामाजिक संस्थाओं का पहला सद्गुण है, जैसे सत्य विचार-प्रणालियों का' — जॉन रॉल्स, ए थ्योरी ऑफ़ जस्टिस (1971)। उपयोग: नीतियों और संस्थाओं की कसौटी के रूप में निष्पक्षता।
'जनता की, जनता द्वारा, जनता के लिए सरकार पृथ्वी से नष्ट नहीं होगी' — अब्राहम लिंकन, गेटिसबर्ग भाषण (1863)। उपयोग: लोकतांत्रिक जवाबदेही और नागरिक भागीदारी।
'किसी के प्रति द्वेष नहीं, सबके प्रति उदारता' — अब्राहम लिंकन, दूसरा उद्घाटन भाषण (1865)। उपयोग: निष्पक्षता और संघर्ष के बाद मेल-मिलाप।
4. अंतरात्मा, स्वतंत्रता और विकास
'कहीं भी अन्याय हर जगह न्याय के लिए खतरा है' — मार्टिन लूथर किंग जूनियर, बर्मिंघम जेल से पत्र (1963)। उपयोग: एकजुटता, मानवाधिकार, दर्शक न बने रहना।
'जो सरकार किसी को अन्यायपूर्वक कैद करती है, उसके अधीन न्यायप्रिय व्यक्ति का सही स्थान भी जेल है' — हेनरी डेविड थोरो, सविनय अवज्ञा (1849)। उपयोग: अंतरात्मा बनाम कानून; नैतिक साहस।
'स्वतंत्र होना केवल अपनी ज़ंजीरें उतार फेंकना नहीं, बल्कि ऐसे जीना है जो दूसरों की स्वतंत्रता का सम्मान करे और उसे बढ़ाए' — नेल्सन मंडेला, लॉन्ग वॉक टू फ़्रीडम। उपयोग: उत्तरदायित्व सहित अधिकार, सहिष्णुता।
'सार्वजनिक पद धारकों को केवल लोकहित के अनुसार कार्य करना चाहिए' — नोलन समिति, निःस्वार्थता का सिद्धांत (1995)। उपयोग: हितों का टकराव, ईमानदारी।
'कोई चीज़ तब सही है जब वह जैविक समुदाय की अखंडता, स्थिरता और सुंदरता को बनाए रखने की ओर हो' — एल्डो लियोपोल्ड, ए सैंड काउंटी आल्मनैक (1949)। उपयोग: पर्यावरणीय नैतिकता।
अमर्त्य सेन (डेवलपमेंट ऐज़ फ़्रीडम, 1999) विकास को 'लोगों द्वारा उपभोग की जाने वाली वास्तविक स्वतंत्रताओं के विस्तार की प्रक्रिया' बताते हैं। उपयोग: मानव विकास, क्षमता दृष्टिकोण, व्यय से ऊपर परिणाम।
| विषय | सर्वोत्तम उद्धरण |
|---|---|
| जवाबदेही, सत्ता की सीमाएँ | लॉर्ड एक्टन |
| मानवीय गरिमा | कांट – मानवता साध्य के रूप में |
| उदाहरण द्वारा नेतृत्व | कन्फ्यूशियस; मार्कस ऑरेलियस |
| सविनय अवज्ञा, अंतरात्मा | थोरो; मार्टिन लूथर किंग जूनियर |
| न्याय और निष्पक्षता | रॉल्स |
| स्वतंत्रता और राज्य शक्ति | मिल – हानि सिद्धांत |
| पर्यावरण | एल्डो लियोपोल्ड |
प्रारंभिक परीक्षा टिप्स
- 'सत्ता भ्रष्ट करने की प्रवृत्ति रखती है...' लॉर्ड एक्टन के एक पत्र (1887) से है।
- 'कहीं भी अन्याय हर जगह न्याय के लिए खतरा है' मार्टिन लूथर किंग जूनियर के बर्मिंघम जेल से पत्र (1963) से है।
- मिल का हानि सिद्धांत ऑन लिबर्टी (1859) में है; 'असंतुष्ट सुकरात' यूटिलिटेरियनिज़्म (1863) में।
- 'न्याय सामाजिक संस्थाओं का पहला सद्गुण है' रॉल्स की ए थ्योरी ऑफ़ जस्टिस (1971) की शुरुआत में है।
- नोलन समिति के सात सिद्धांत: निःस्वार्थता, सत्यनिष्ठा, वस्तुनिष्ठता, जवाबदेही, खुलापन, ईमानदारी, नेतृत्व।
मुख्य परीक्षा बिंदु
- पाश्चात्य और भारतीय उद्धरणों का संयोजन (जैसे भ्रष्टाचार पर एक्टन और कौटिल्य) दिखाता है कि शासन में नैतिक चिंताएँ सार्वभौमिक हैं।
- कांट और मिल के उद्धरण नीतिगत दुविधाओं में कर्तव्य बनाम परिणाम की क्लासिक बहस को ढाँचा दे सकते हैं।
- अंतरात्मा पर उद्धरण (थोरो, किंग) को लोकतंत्र में कानून और संस्थागत माध्यमों के सम्मान के साथ संतुलित करना चाहिए।
- उद्धरण आरंभ बिंदु है, विश्लेषण का विकल्प नहीं; परीक्षक सजावट से अधिक अनुप्रयोग को महत्व देते हैं।
क्या आप जानते हैं?
- 'बुराई की साधारणता' शब्द आइकमैन मुकदमे पर हन्ना आरेंट की 1963 की पुस्तक का उपशीर्षक है।
- 'बुराई की जीत के लिए केवल इतना आवश्यक है कि अच्छे लोग कुछ न करें' उद्धरण अक्सर एडमंड बर्क से जोड़ा जाता है, पर उनके लेखन में इसका कोई स्रोत नहीं मिला है।
GS IV शब्दावली I: मूल्य और सद्गुण
GS IV में सटीक परिभाषाएँ अंक दिलाती हैं: कई प्रश्न सत्यनिष्ठा और ईमानदारी (प्रोबिटी), सहानुभूति और करुणा, या निष्पक्षता और गैर-पक्षपात जैसे शब्दों को 'परिभाषित' करने या 'अंतर' बताने को कहते हैं। यह पहली शब्दावली लगभग 40 मूल्यों और सद्गुणों की एक पंक्ति की परिभाषाएँ और सार्वजनिक जीवन से छोटे उदाहरण देती है।
1. सत्यनिष्ठा समूह
सत्यनिष्ठा: अपने मूल्यों, शब्दों और कार्यों में एकरूपता, तब भी जब कोई देख न रहा हो। उदाहरण: ऐसी रिश्वत अस्वीकार करना जिसका कभी पता न चलता।
ईमानदारी (प्रोबिटी): सार्वजनिक जीवन में पूर्ण और प्रमाणित सत्यनिष्ठा—जो केवल दावा नहीं, सत्यापित की जा सके। उदाहरण: संपत्ति की घोषणा करना और हितों के टकराव से बचना।
ईमानदारी: वाणी में सत्यता और व्यवहार में निष्पक्षता। उदाहरण: योजना की वास्तविक, न कि बढ़ा-चढ़ाकर, कवरेज बताना।
सदाचार: व्यवहार और निर्णय की नैतिक शुद्धता। उदाहरण: समय के दबाव में भी उचित प्रक्रिया का पालन।
दृढ़ विश्वास का साहस: दबाव या जोखिम के बावजूद जो सही लगे उस पर डटे रहना। उदाहरण: अवैध फ़ाइल टिप्पणी पर असहमति दर्ज करना।
अंतरात्मा: सही-गलत का आंतरिक बोध जो अपने आचरण का मूल्यांकन करता है। उदाहरण: किसी दस्तावेज़ पर पिछली तारीख डालने को कहे जाने पर असहज होना।
अंतरात्मा का संकट: अंतरात्मा और जो करने को कहा या अपेक्षित है उनके बीच टकराव। उदाहरण: पुनर्वास के बिना परिवारों को बेदखल करने का आदेश पाने वाला अधिकारी।
2. सिविल सेवा के मूल्य
वस्तुनिष्ठता: व्यक्तिगत भावनाओं या पक्षपात के बजाय साक्ष्य और योग्यता पर आधारित निर्णय। उदाहरण: सिफ़ारिश के बजाय आँकड़ों से लाभार्थियों का चयन।
निष्पक्षता: बिना पक्षपात या पूर्वाग्रह के सभी नागरिकों से समान व्यवहार। उदाहरण: सभी इलाकों की शिकायतों पर समान प्रतिक्रिया समय।
गैर-पक्षपात: राजनीतिक दलों के बीच तटस्थता; किसी भी निर्वाचित सरकार की समान निष्ठा से सेवा। उदाहरण: किसी भी दल की सरकार हो, समान स्पष्ट सलाह देना।
तटस्थता: व्यक्तिगत राजनीतिक या वैचारिक विचारों को सरकारी कार्य पर प्रभाव न डालने देना। उदाहरण: सोशल मीडिया पर किसी दल के लिए प्रचार न करना।
लोक सेवा के प्रति समर्पण: कर्तव्य से आगे जाकर लोकहित के प्रति प्रतिबद्धता। उदाहरण: बाढ़ग्रस्त ज़िले में चौबीसों घंटे डटे रहना।
सेवा भाव: शक्ति प्रयोग की बजाय लोगों, विशेषकर ज़रूरतमंदों की सेवा की आंतरिक प्रेरणा। उदाहरण: आवेदकों की प्रतीक्षा की बजाय दूरस्थ गाँवों में शिविर लगाना।
जवाबदेही: निर्णयों और उनके परिणामों के लिए उत्तरदायी होना और परिणाम स्वीकार करना। उदाहरण: विधायी समिति को देरी के कारण बताना।
उत्तरदायित्व: किसी कार्य को अच्छी तरह करने का भीतर से महसूस होने वाला कर्तव्य; जवाबदेही बाहर से लागू होती है। उदाहरण: निरीक्षण न होने पर भी गुणवत्ता जाँचना।
पारदर्शिता: निर्णयों, कारणों और संसाधनों के उपयोग के बारे में खुलापन। उदाहरण: निविदा मूल्यांकन ऑनलाइन डालना।
संवेदनशीलता/प्रत्युत्तरशीलता: नागरिकों की आवश्यकताओं और शिकायतों पर समय पर, संवेदनशील प्रतिक्रिया। उदाहरण: नागरिक चार्टर की समय-सीमा में शिकायतों का निवारण।
3. हृदय के मूल्य
समानुभूति: दूसरे व्यक्ति की भावनाओं को उसके दृष्टिकोण से समझना और साझा करना। उदाहरण: विलंबित पेंशन को उस पर निर्भर विधवा की नज़र से देखना।
सहानुभूति: अपने दृष्टिकोण से किसी के दुःख पर दुःख अनुभव करना। उदाहरण: किसी आपदा के बारे में पढ़कर दुखी होना।
करुणा: सहानुभूति के साथ दुःख दूर करने का कार्य। उदाहरण: दिव्यांग आवेदक को कठिनाई में देखकर व्हीलचेयर रैंप बनवाना।
सहिष्णुता: अपने से भिन्न विश्वासों और प्रथाओं का सम्मान। उदाहरण: सभी समुदायों के त्योहारों के लिए समान सुविधाएँ सुनिश्चित करना।
परोपकार: दूसरों के कल्याण की निःस्वार्थ चिंता। उदाहरण: रक्तदान अभियानों के लिए स्वेच्छा से आगे आना।
अभ्यास
UPSC-शैली: (a) सत्यनिष्ठा और ईमानदारी (प्रोबिटी), (b) समानुभूति और करुणा, (c) निष्पक्षता और गैर-पक्षपात में अंतर कीजिए, प्रत्येक के लिए लोक प्रशासन से एक उदाहरण दीजिए।
| शब्द | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| Awareness of one's limits; no arrogance of office,अपनी सीमाओं का बोध; पद का अहंकार नहीं | ||
| Strength of mind to bear pain or adversity,पीड़ा या विपत्ति सहने की मानसिक शक्ति | ||
| Applying values wisely to a specific situation,विशेष परिस्थिति में मूल्यों का बुद्धिमानी से प्रयोग | ||
| Self-restraint and moderation,आत्म-नियंत्रण और संतुलन | ||
| Giving each person what is due without bias,बिना पक्षपात प्रत्येक को उसका उचित देना | ||
| Treating unequals differently to achieve real equality,वास्तविक समानता के लिए असमानों से भिन्न व्यवहार | ||
| Inherent worth of every person,प्रत्येक व्यक्ति का अंतर्निहित मूल्य | ||
| Faithfulness to the Constitution and organisation's lawful goals,संविधान और संगठन के वैध लक्ष्यों के प्रति निष्ठा | ||
| Acting only in the public interest,केवल लोकहित में कार्य करना | ||
| Persistence despite obstacles,बाधाओं के बावजूद लगे रहना | ||
| Orderly conduct following rules and commitments,नियमों और प्रतिबद्धताओं के अनुरूप व्यवस्थित आचरण | ||
| Being reliable so that others can depend on you,भरोसेमंद होना ताकि दूसरे आप पर निर्भर रह सकें | ||
| Doing right despite social or professional cost,सामाजिक या व्यावसायिक कीमत के बावजूद सही करना | ||
| Managing emotions and responding, not reacting,भावनाओं को संभालना और उत्तेजित न होकर उत्तर देना | ||
| Politeness and respect in dealing with people,लोगों से व्यवहार में शालीनता और सम्मान | ||
| Love for the country expressed through duty and service,कर्तव्य और सेवा के माध्यम से देश के प्रति प्रेम |
प्रारंभिक परीक्षा टिप्स
- सत्यनिष्ठा व्यक्तिगत एकरूपता है; प्रोबिटी सार्वजनिक जीवन में सिद्ध सत्यनिष्ठा है।
- सहानुभूति = किसी के लिए महसूस करना; समानुभूति = किसी के साथ महसूस करना; करुणा = समानुभूति + कार्य।
- निष्पक्षता नागरिकों से संबंधित है; गैर-पक्षपात राजनीतिक दलों से।
- जवाबदेही बाहर से लागू होती है; उत्तरदायित्व भीतर से महसूस होता है।
- समानता सबसे एक जैसा व्यवहार करती है; समता आवश्यकता के अनुसार।
मुख्य परीक्षा बिंदु
- प्रशासनिक उदाहरणों के साथ स्पष्ट परिभाषाएँ अवधारणात्मक स्पष्टता दिखाती हैं—GS IV परीक्षक सबसे पहले यही देखता है।
- मूल्य परस्पर निर्भर हैं: करुणा के बिना निष्पक्षता कठोर हो सकती है, और निष्पक्षता के बिना करुणा पक्षपात बन सकती है।
- सद्गुण आदत से विकसित होते हैं और संस्थाओं से मज़बूत होते हैं; प्रशिक्षण, रोल मॉडल और पुरस्कार महत्वपूर्ण हैं।
- समान शब्दों में अंतर (सत्यनिष्ठा बनाम प्रोबिटी, समानुभूति बनाम सहानुभूति) बार-बार पूछी जाने वाली लघु-उत्तर माँग है।
क्या आप जानते हैं?
- 'इंटेग्रिटी' लैटिन 'इंटीजर' से आया है, जिसका अर्थ है पूर्ण या अविभाजित।
- 'प्रोबिटी' लैटिन 'प्रोबिटास' से आया है, जिसका अर्थ है सदाचार या ईमानदारी।
GS IV शब्दावली II: अवधारणाएँ, सिद्धांत और शासन संबंधी शब्द
यह दूसरी शब्दावली GS IV पाठ्यक्रम में प्रयुक्त लगभग 40 अवधारणाओं, सिद्धांतों और शासन संबंधी शब्दों को शामिल करती है—नीतिशास्त्र, नैतिकता और मूल्यों से लेकर कर्तव्यवाद और उपयोगितावाद, संवैधानिक नैतिकता, हितों का टकराव, नागरिक चार्टर, सामाजिक अंकेक्षण और नेक उद्देश्य के नाम पर भ्रष्टाचार तक—प्रत्येक की एक पंक्ति की परिभाषा और उदाहरण के साथ।
1. मूल अवधारणाएँ
नीतिशास्त्र: सही और गलत आचरण तथा नैतिक निर्णयों के पीछे के कारणों का व्यवस्थित अध्ययन। उदाहरण: घबराहट रोकने के लिए झूठ उचित है या नहीं, इस पर विचार।
नैतिकता: किसी व्यक्ति या समाज द्वारा स्वीकृत वास्तविक आचार संहिता। उदाहरण: बुज़ुर्गों की देखभाल का किसी समुदाय का मानदंड।
मूल्य: क्या महत्वपूर्ण और वांछनीय है, इस बारे में स्थायी विश्वास जो विकल्पों का मार्गदर्शन करते हैं। उदाहरण: सुविधा से ऊपर ईमानदारी को महत्व देना।
नैतिक दुविधा: ऐसी स्थिति जहाँ दो या अधिक नैतिक कर्तव्य टकराते हैं और किसी भी विकल्प में एक मूल्य त्यागना पड़ता है। उदाहरण: गोपनीयता बनाम खतरे में पड़े व्यक्ति को चेतावनी।
हितों का टकराव: ऐसी स्थिति जहाँ व्यक्तिगत हित सरकारी कर्तव्यों को अनुचित रूप से प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण: अधिकारी द्वारा रिश्तेदार की फर्म की बोली पर निर्णय।
2. नैतिक सिद्धांत
कर्तव्यवाद: सही होना कर्तव्यों और नियमों पर निर्भर है, परिणामों पर नहीं (कांट)। उदाहरण: अपनी छवि बचाने के लिए भी झूठ न बोलना।
परिणामवाद / उपयोगितावाद: सही होना परिणामों पर निर्भर है; समग्र कल्याण अधिकतम करें (बेंथम, मिल)। उदाहरण: कुछ विस्थापन के बावजूद अनेक लोगों को लाभ देने वाली सड़क, उचित मुआवज़े के साथ।
सद्गुण नैतिकता: नियम पालन या परिणाम गणना के बजाय अच्छे चरित्र के विकास पर ध्यान (अरस्तू)। उदाहरण: पूछना 'एक ईमानदार अधिकारी क्या करता?'
देखभाल की नैतिकता: संबंधों, ज़िम्मेदारी और असुरक्षा पर ध्यान में निहित नैतिकता (गिलिगन, नोडिंग्स)। उदाहरण: राहत शिविर में अनाथ बच्चों पर विशेष ध्यान।
नैतिक सापेक्षवाद: यह मत कि सही और गलत संस्कृति या संदर्भ पर निर्भर हैं। उदाहरण: यह तर्क कि कोई प्रथा परंपरागत होने के कारण स्वीकार्य है।
नैतिक निरपेक्षवाद: यह मत कि कुछ कार्य संदर्भ से परे सदा सही या गलत हैं। उदाहरण: यातना कभी अनुमेय नहीं।
निष्काम कर्म: फल की आसक्ति के बिना कर्तव्य करना (भगवद्गीता)। उदाहरण: 'दंडात्मक पदस्थापना' में भी अच्छा काम करना।
स्वर्णिम मध्य: सद्गुण दो अतियों के बीच होता है (अरस्तू)। उदाहरण: ऐसी दृढ़ता जो न कठोर हो न कमज़ोर।
3. संवैधानिक और शासन संबंधी शब्द
संवैधानिक नैतिकता: संविधान के मूल मूल्यों और उसकी प्रक्रियाओं का सम्मान, केवल उसके अक्षर का नहीं। उदाहरण: जन दबाव के विरुद्ध भी मौलिक अधिकारों की रक्षा करता अधिकारी।
विधि का शासन: सरकार सहित सभी कानून के अधीन हैं, जो समान और निष्पक्ष रूप से लागू होता है। उदाहरण: प्रभावशाली अतिक्रमणकारी के विरुद्ध कार्रवाई।
प्राकृतिक न्याय: न्यायपूर्ण प्रक्रिया: सुनवाई का अधिकार (ऑडी अल्टरम पार्टेम) और कोई अपने मामले का न्यायाधीश नहीं। उदाहरण: लाइसेंस रद्द करने से पहले नोटिस देना।
लोकहित: निजी या वर्गीय हितों से ऊपर समुदाय का सामान्य हित। उदाहरण: सौंदर्यीकरण परियोजना की बजाय सुरक्षित पेयजल को प्राथमिकता।
नीति संहिता बनाम आचार संहिता: नीति संहिता व्यापक मूल्य बताती है; आचार संहिता विशिष्ट क्या करें, क्या न करें सूचीबद्ध करती है। उदाहरण: 'सत्यनिष्ठा' बनाम 'निर्धारित मूल्य से अधिक उपहार नहीं'।
नागरिक चार्टर: किसी संगठन द्वारा सेवा मानकों, समय-सीमा और शिकायत निवारण का सार्वजनिक वक्तव्य। उदाहरण: निर्धारित दिनों में पासपोर्ट जारी करना।
सामाजिक अंकेक्षण: किसी कार्यक्रम के क्रियान्वयन का उसी समुदाय द्वारा सत्यापन जिसकी वह सेवा करता है। उदाहरण: ग्राम सभाओं में मनरेगा का सामाजिक अंकेक्षण।
व्हिसलब्लोइंग: संगठन में गलत आचरण को कार्रवाई कर सकने वाले अधिकारियों के सामने प्रकट करना। उदाहरण: फर्ज़ी मस्टर रोल की सतर्कता शाखा को रिपोर्ट।
अभ्यास
UPSC-शैली: उदाहरण सहित समझाइए: (a) संवैधानिक नैतिकता, (b) हितों का टकराव, (c) नेक उद्देश्य के नाम पर भ्रष्टाचार।
| शब्द | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| A learned tendency to evaluate people or things favourably or unfavourably,लोगों या वस्तुओं का अनुकूल या प्रतिकूल मूल्यांकन करने की सीखी हुई प्रवृत्ति | ||
| Potential to learn and perform a skill,किसी कौशल को सीखने और करने की क्षमता | ||
| Breaking rules for an end believed to be good,अच्छे माने गए उद्देश्य के लिए नियम तोड़ना | ||
| Favouring relatives / friends in official decisions,सरकारी निर्णयों में रिश्तेदारों / मित्रों का पक्ष | ||
| Gaining wealth by manipulating rules rather than creating value,मूल्य सृजन के बजाय नियमों में हेरफेर से धन कमाना | ||
| Public policy shaped to serve narrow private interests,सार्वजनिक नीति को संकीर्ण निजी हितों के लिए ढालना | ||
| Excessive rules and procedures causing delay,देरी पैदा करने वाले अत्यधिक नियम और प्रक्रियाएँ | ||
| A model for excellence in public service delivery, developed by DARPG and endorsed by the 2nd ARC,DARPG द्वारा विकसित और द्वितीय ARC द्वारा समर्थित लोक सेवा वितरण में उत्कृष्टता का मॉडल | ||
| Changing behaviour by altering how choices are presented, without coercion,बिना दबाव, विकल्प प्रस्तुत करने का तरीका बदलकर व्यवहार बदलना | ||
| Persuasion uses truth and respects choice; manipulation deceives,अनुनय सत्य का उपयोग कर विकल्प का सम्मान करता है; हेरफेर धोखा देता है | ||
| Great harm done by ordinary people who do not think (Arendt),बिना सोचे-समझे साधारण लोगों द्वारा बड़ी हानि (आरेंट) | ||
| Taking more risk because someone else bears the cost,अधिक जोखिम लेना क्योंकि लागत कोई और उठाएगा | ||
| Governance based on integrity, accountability, transparency and fairness,सत्यनिष्ठा, जवाबदेही, पारदर्शिता और निष्पक्षता पर आधारित शासन | ||
| Shared values and habits shaping how work is done in an organisation,संगठन में काम करने के तरीके को आकार देने वाले साझा मूल्य और आदतें | ||
| Ability to recognise and manage one's own and others' emotions,अपनी और दूसरों की भावनाओं को पहचानने और संभालने की क्षमता | ||
| Poor decisions caused by the desire for consensus,सहमति की इच्छा से होने वाले खराब निर्णय | ||
| Duty and right conduct according to one's role and the moral order,अपनी भूमिका और नैतिक व्यवस्था के अनुसार कर्तव्य और सही आचरण | ||
| Holding wealth or power in trust for society (Gandhi),समाज के लिए धन या शक्ति को न्यास के रूप में रखना (गांधी) |
प्रारंभिक परीक्षा टिप्स
- नीतिशास्त्र अध्ययन (सिद्धांत) है; नैतिकता अभ्यास (वास्तव में अपनाई गई संहिता)।
- कर्तव्यवाद = कर्तव्य (कांट); परिणामवाद = परिणाम (बेंथम, मिल); सद्गुण नैतिकता = चरित्र (अरस्तू)।
- ऑडी अल्टरम पार्टेम: दूसरे पक्ष को सुनो; नेमो जुडेक्स इन कॉज़ा सुआ: कोई अपने मामले का न्यायाधीश नहीं।
- सेवोत्तम DARPG द्वारा विकसित और द्वितीय ARC द्वारा समर्थित सेवा वितरण उत्कृष्टता मॉडल है।
- नीति संहिता = व्यापक मूल्य; आचार संहिता = विशिष्ट नियम।
मुख्य परीक्षा बिंदु
- सटीक शब्दों (जैसे 'प्रतीत होने वाला हितों का टकराव', 'नेक उद्देश्य के नाम पर भ्रष्टाचार') का प्रयोग केस-स्टडी उत्तरों में गहराई और परिपक्वता दिखाता है।
- सिद्धांत उपकरण हैं, कठोर नियम नहीं: अच्छे उत्तर संतुलित निर्णय तक पहुँचने के लिए कर्तव्य, परिणाम और चरित्र को जोड़ते हैं।
- नागरिक चार्टर और सामाजिक अंकेक्षण जैसे शासन संबंधी शब्द GS IV को GS II से जोड़ते हैं, जिससे समेकित समझ दिखती है।
- किराया-प्राप्ति और नीति पर कब्ज़े जैसी अवधारणाएँ भ्रष्टाचार को केवल व्यक्तिगत विफलता नहीं, व्यवस्थागत समस्या के रूप में समझाती हैं।
क्या आप जानते हैं?
- 'एथिक्स' यूनानी 'एथोस' (चरित्र, रीति) से और 'मोरैलिटी' लैटिन 'मोरेस' (रीतियाँ) से आया है।
- द्वितीय ARC की चौथी रिपोर्ट, 'शासन में नैतिकता' (2007), ने सिविल सेवकों के लिए वैधानिक नीति संहिता की सिफ़ारिश की।