उग्र राष्ट्रवाद का युग (1905–1909) — आधुनिक भारतीय इतिहास नोट्स

I. कारण और बौद्धिक आधार:

उदारवादियों की विफलता: बीस वर्षों के 'संवैधानिक आंदोलन' (याचिका, प्रार्थना) से कोई ठोस परिणाम नहीं मिलने पर, वैचारिक दिवालियापन और युवाओं में निराशा फैली।

आर्थिक संकट: बार-बार अकाल (1896-1900), बढ़ती भू-राजस्व, और स्वदेशी उद्योगों के विनाश ने ब्रिटिश शासन की शोषणकारी प्रकृति को उजागर किया, जिससे कट्टर आर्थिक राष्ट्रवाद को बढ़ावा मिला।

कर्ज़न का प्रतिक्रियावादी शासन: उनके कार्यों (जैसे कलकत्ता कॉरपोरेशन अधिनियम, 1899 ; भारतीय विश्वविद्यालय अधिनियम, 1904 ) ने भारतीय राजनीतिक और शैक्षिक स्थानों पर सीधा हमला किया। बंगाल विभाजन अंतिम रणनीतिक उकसावा था, जिसे राष्ट्रीय एकता को तोड़ने के प्रयास के रूप में देखा गया।

बौद्धिक जड़ें: दयानंद सरस्वती और विवेकानंद जैसे विचारकों से प्रभावित होकर, उग्रवादियों ने सांस्कृतिक गौरव और आत्म-सम्मान को बढ़ावा दिया, ब्रिटिश 'दैवीय मार्गदर्शन' के विचार को खारिज कर दिया।

अंतर्राष्ट्रीय घटनाएँ: गैर-यूरोपीय राष्ट्रों की जीत (जैसे 1905 में जापान द्वारा रूस की हार ) ने यूरोपीय अजेयता के मिथक को तोड़ा और भारतीय मनोबल बढ़ाया।

II. पद्धतियाँ और कार्यक्रम (स्वदेशी आंदोलन):

स्वराज का लक्ष्य: औपनिवेशिक स्व-शासन की उदारवादी मांग के विपरीत, उग्रवादियों ने पूर्ण स्वराज (स्वशासन, जिसे तिलक ने 'मेरा जन्मसिद्ध अधिकार' कहा) की वकालत की।

बहिष्कार और स्वदेशी: आंदोलन के दोहरे कार्यक्रम में ब्रिटिश वस्तुओं और संस्थानों का बहिष्कार (न्यायालय, स्कूल, सरकारी सेवाएँ) और स्वदेशी (आत्मनिर्भरता/स्वदेशी उत्पादन) को बढ़ावा देना शामिल था।

निष्क्रिय प्रतिरोध: अरविंदो घोष जैसे नेताओं द्वारा समर्थित, इसमें अहिंसक, लेकिन सक्रिय, असहयोग और सरकारी अवज्ञा शामिल थी, जो गांधीवादी पद्धतियों की अग्रगामी थी।

जन-लामबंदी: त्योहारों (महाराष्ट्र में गणपति, शिवाजी उत्सव) और स्थानीय भाषा के प्रेस का उपयोग करके जनता (किसान, छात्र, श्रमिक) तक पहुँच बनाना, जिससे राष्ट्रवाद का सामाजिक आधार व्यापक हुआ।

राष्ट्रीय शिक्षा: सरकारी नियंत्रण वाली शिक्षा के स्थान पर राष्ट्रीय विकल्प प्रदान करने के लिए बंगाल नेशनल कॉलेज और राष्ट्रीय शिक्षा परिषद (1906) जैसी संस्थाओं की स्थापना।

III. सामाजिक आधार और सांस्कृतिक प्रभाव:

सामाजिक विस्तार: आंदोलन सफलतापूर्वक प्रमुख शहरों के शिक्षित अभिजात वर्ग से आगे बढ़कर शहरी निम्न मध्यम वर्ग , छात्रों , और महिलाओं (जैसे *समितियों* और *व्रतों* का आयोजन) तक पहुंचा।

सांस्कृतिक पुनर्जागरण (आत्म-शक्ति): 'आत्म-सशक्तीकरण' ( आत्म-शक्ति ) की अवधारणा को बढ़ावा दिया। इसमें साहित्य (टैगोर का *अमर सोनार बांग्ला*), कला (अवनींद्रनाथ टैगोर की *भारत माता*), और विज्ञान (पी.सी. रे का बंगाल केमिकल्स ) शामिल था।

IV. British Response and Decline:

Suppression: The government adopted a three-pronged strategy: repression (prosecuting leaders like Tilak, banning *samitis*), conciliation (appeasing Moderates), and division (Morley-Minto Reforms).

Surat Split (1907): The open conflict between Moderates and Extremists led to the split in Congress, which resulted in the temporary political isolation and subsequent suppression of the Extremist leadership.

Morley-Minto Reforms (1909): These reforms aimed to sow internal dissension by introducing separate electorates for Muslims , formalizing the communal divide in Indian politics.

पृष्ठभूमि: बंगाल और उसके पूर्वी ज़िलों (चित्तौगाँव, ढाका, म्यांसिंघ) के पुनर्गठन पर विचार 1903 के आसपास से था; कर्ज़न ने 1904 में प्रस्तावों को आगे बढ़ाया और फरवरी 1904 में पूर्वी बंगाल का दौरा कर वे इस योजना की औचित्य समझाने लगे।

औपचारिक घोषणा: 20 जुलाई 1905 को लॉर्ड कर्ज़न ने बंगाल विभाजन का आदेश जारी किया; विभाजन 16 अक्टूबर 1905 से प्रभावी हुआ।

प्रशासनिक योजना: दो प्रांत बनाए गए — ईस्टर्न बंगाल एवं असम ( ढाका राजधानी) लगभग 31 मिलियन जनसंख्या के साथ, और वेस्टर्न बंगाल (कैलकत्ता राजधानी सहित) — आधिकारिक कारण बहुत बड़े प्रांत (लगभग 78 मिलियन) का संचालन सुगम बनाना बताया गया।

वास्तविक (राजनीतिक) उद्देश्य: विभाजन का उद्देश्य बंगाली राजनीतिक एकता को तोड़ना था — बंगाली-भाषी लोगों को बाँटकर और एक मुस्लिम-बहुल पूर्वी प्रांत बनाकर — ताकि बंगाल में उभरते राष्ट्रवाद को काबू किया जा सके।

जनसंख्यकीय रणनीति: नए प्रस्ताव में बंगाल के पश्चिमी भाग को हिन्दू-बहुल और पूर्वी भाग को मुस्लिम-बहुल बनाया जाना था — जिससे बंगाली नेतृत्व की धार कमजोर हो जाती।

प्रशासनिक विरोध: कुछ अधिकारियों (जैसे एच.जे.एस. कॉटन ) ने इस योजना का विरोध किया; कई बंगाली नेताओं और पत्रिकाओं ने तीव्र विरोध जताया।

जन विरोध: घोषणा के बाद व्यापक विरोध हुए — हड़तालें , सार्वजनिक सभाएँ, जुलूस, उपवास , 16 अक्टूबर 1905 को गंगा स्नान को शोक दिवस के रूप में मनाया गया, और बंगाल की एकता के प्रतीक के रूप में राखी बाँधी गई ; रवीन्द्रनाथ टैगोर का 'अमर सोनार बांग्ला' जैसे गीत बड़े समूहों में गाए गए।

स्वदेशी और बहिष्कार से सम्बन्ध: विभाजन ने तुरंत स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन को उत्प्रेरित किया — विदेशी कपड़ों का दहन , ब्रिटिश वस्तुओं का बहिष्कार, स्वदेशी स्कूल और उद्योग स्थापित किए गए, त्योहारों का इस्तेमाल राजनीतिक जागरण के लिए किया गया।

राजनैतिक परिणाम: विभाजन ने उग्र नेता जैसे तिलक, अरविंदो, बिपिन चंद्र पाल, लाला लाजपत राय को बढ़ावा दिया और उदारवादी याचिका-प्रणाली से परे कड़े कदमों की मांग तेज हुई।

प्रशासनिक परिणाम और परिवर्तन: बाद में अंग्रेजों ने कुछ हितों को शांत करने के लिए बिहार-ओड़िशा को बंगाल से अलग किया और राजधानी दिल्ली में स्थानांतरित की ( 1911 )।

रद्दीकरण (1911): 12 दिसंबर 1911 के दिल्ली दरबार में किंग जॉर्ज V ने 1905 के विभाजन को रद्द किया; बंगाल का पुनर्संखलन कर दिया गया, लेकिन बिहार और ओड़िशा बंगाल से अलग कर दिए गए और असम को पृथक प्रांत बना दिया गया; ढाका अब अलग बंगाल प्रांत की राजधानी नहीं रही।

परिणाम और प्रतिक्रियाएँ: कई मुस्लिम नेताओं ने रद्दीकरण को धोखा बताया; कांग्रेस ने एकता का स्वागत किया पर दीर्घकालिक प्रभावों में साम्प्रदायिक राजनीतिक अभिव्यक्ति को बढ़ावा और अंग्रेजों की साम्प्रदायिक नीतियाँ शामिल रहीं।

शुरुआत और उत्प्रेरक: यह आंदोलन 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता टाउन हाल में बहिष्कार प्रस्ताव पारित होने के बाद औपचारिक रूप से शुरू हुआ। विभाजन का लागू होना ( 16 अक्टूबर 1905 ) राजनीतिक उकसावा था, जिसे बंगाल में शोक दिवस (अरण्धन) के रूप में मनाया गया।

उदारवादियों के नेतृत्व में अभियान: सुरेन्द्रनाथ बनर्जी , के.के. मित्रा , और पृथ्विशचन्द्र राय जैसे नेताओं ने प्रारंभिक चरण (1905) का नेतृत्व किया। उनके तरीक़े मुख्य रूप से संवैधानिक रहे, जिसमें याचिकाएँ, सार्वजनिक सभाएँ और *हितवादी*, *संजीवनी* और *बंगाली* जैसे समाचारपत्रों के माध्यम से प्रचार शामिल था। उनकी रणनीति आंदोलन को बंगाल तक सीमित रखकर ब्रिटिश सरकार पर दबाव डालना था।

उग्रवादियों के नेतृत्व में अभियान: बाद के चरण (1906 से) में बाल गंगाधर तिलक , लाला लाजपत राय , बिपिन चन्द्र पाल , और अरविन्द घोष जैसे उग्रवादी नेता प्रभावी हुए। उन्होंने पद्धति में बदलाव की वकालत करते हुए निष्क्रिय प्रतिरोध का समर्थन किया, जिसमें न केवल विदेशी वस्तुओं, बल्कि सरकारी स्कूल, नौकरियाँ, अदालतें, विधान परिषदें और उपाधियों का पूर्ण बहिष्कार शामिल था।

उग्रवादी रणनीति: उनका लक्ष्य स्वदेशी आंदोलन को स्वराज प्राप्त करने के उद्देश्य से एक सच्चे जनसंघर्ष में बदलना था। मुख्य तरीकों में विदेशी वस्त्रों का सार्वजनिक दहन , व्यापक राजनीतिक हड़तालें और जुलूस , तथा धार्मिक त्योहारों (गणपति और शिवाजी उत्सव) का राजनीतिक जागरण के लिए अभिनव उपयोग शामिल था।

आंदोलन का विस्तार: आंदोलन सफलतापूर्वक बंगाल की सीमाओं से बाहर फैलकर बंबई (तिलक), पंजाब (लाजपत राय, अजीत सिंह), मद्रास प्रेसीडेंसी ( वी.ओ. चिदंबरम पिल्लै , सुब्रमण्यम शिवा), और आंध्र (हरी सर्वोत्कम राव) तक पहुंचा, जो इसकी अखिल भारतीय अपील को सिद्ध करता है।

श्रमिक असंतोष: इस अवधि में राष्ट्रवाद से जुड़े आधुनिक औद्योगिक विरोध की शुरुआत हुई, जैसा कि रेलवे मज़दूरों की हड़ताल (1906) , बर्न कंपनी के क्लर्कों के बहिष्कार, और कपड़ा मिल मज़दूरों के संघर्ष से स्पष्ट होता है। इससे पहले ट्रेड यूनियन जैसे आंदोलनों का उदय हुआ।

महिलाओं की भागीदारी: पहली बार, शहरी मध्यमवर्गीय महिलाएँ पारंपरिक बाधाओं को तोड़कर जुलूसों में शामिल हुईं, पिकेटिंग की, और अपनी विरोध सभाएँ आयोजित कीं।

छात्रों की भूमिका: छात्र अत्यधिक राजनीतिकृत थे, जिन्होंने पिकेटिंग का आयोजन किया और विदेशी वस्तुओं का बहिष्कार किया, अक्सर निष्कासन और छात्रवृत्ति छीनने जैसे कठोर सरकारी प्रतिशोध का सामना किया (जैसे कार्लाइल सर्कुलर)।

क्यों आंदोलन कमजोर हुआ (1908 तक): आंदोलन मुख्य रूप से कठोर सरकारी दमन , प्रमुख नेताओं की गिरफ्तारी या निर्वासन (जैसे 1908 में तिलक), एक सतत संगठनात्मक संरचना की कमी, कांग्रेस को विभाजित करने वाले सूरत विभाजन (1907), एक सीमित सामाजिक आधार (किसानों की भागीदारी कम), और लंबे समय तक उच्च स्तर पर जन-लामबंदी को बनाए रखने की अंतर्निहित कठिनाई के कारण कमजोर पड़ा।

महत्व: यह छात्रों, महिलाओं और मजदूरों की भागीदारी वाला पहला जन आंदोलन था; इसने संघर्ष को आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक क्षेत्रों में एक साथ विस्तारित करके भारतीय राष्ट्रवाद को गहराई से मजबूत किया; और महत्वपूर्ण रूप से, इसने आगे आने वाले गांधीवादी आंदोलनों के लिए वैचारिक और कार्यप्रणालीगत ढाँचा प्रदान किया।

उदारवादियों का दृष्टिकोण: याचिकाएँ, संवैधानिक सुधार, क्राउन के प्रति निष्ठा , और प्रशासन में भारतीयों की क्रमिक भागीदारी पर विश्वास ('राजनीतिक भिक्षावृत्ति' की रणनीति)। नेता: दादाभाई नौरोजी , गोपाल कृष्ण गोखले , सुरेन्द्रनाथ बनर्जी ।

उग्रवादियों का दृष्टिकोण: स्वराज को अंतिम लक्ष्य मानना, विदेशी वस्तुओं और संस्थानों का पूर्ण बहिष्कार, निष्क्रिय प्रतिरोध और जनसंगठन की वकालत। नेता: बाल गंगाधर तिलक , लाला लाजपत राय , बिपिन चन्द्र पाल , अरविन्द घोष ।

सामाजिक आधार में अंतर: उदारवादियों का समर्थन मुख्य रूप से जमींदार, उच्च मध्यम वर्ग, और पेशेवरों से था; उग्रवादियों ने निम्न मध्यम वर्ग, छात्र, मजदूर, और छोटे व्यापारियों को संगठित किया।

ब्रिटिश शासन पर दृष्टिकोण: उदारवादी ब्रिटिश शासन को सुधार के साथ लाभकारी मानते थे (ईश्वरीय मिशन); उग्रवादियों ने इस आधार को पूरी तरह खारिज करते हुए ब्रिटिश शासन को मौलिक रूप से शोषणकारी और अन्यायपूर्ण माना।

वैचारिक प्रेरणा: उदारवादी अंग्रेजी उदारवादी विचारों और संवैधानिक इतिहास से प्रेरित; उग्रवादी भारतीय संस्कृति, इतिहास और पारंपरिक प्रतीकों (जैसे तिलक के उत्सव) से प्रेरित होकर गर्व और आत्म-विश्वास (आत्म-शक्ति) पैदा करते थे।

पद्धतियों पर टकराव: मुख्य विवाद यह था कि स्वदेशी और बहिष्कार को बंगाल और विदेशी वस्तुओं तक सीमित रखा जाए (उदारवादियों का विचार) या इसे स्वराज के लक्ष्य के साथ सभी संस्थानों और वस्तुओं के लिए राष्ट्रव्यापी विस्तारित किया जाए (उग्रवादियों का विचार)।

सूरत विभाजन (1907) इन वैचारिक और रणनीतिक मतभेदों का चरम था, जो कांग्रेस अध्यक्ष के चुनाव और स्वदेशी तथा बहिष्कार के प्रस्ताव पर टकराव के कारण हुआ।

सूरत विभाजन (1907) का प्रभाव: कांग्रेस उदारवादी और उग्रवादी में बँट गई; अंग्रेजों ने तुरंत उग्रवादी तत्त्वों को अलग करने के लिए रणनीतिक 'लालच और डंडा' नीति अपनाई।

उग्रवादियों पर हमला: 'डंडा' कठोर नए क़ानूनों से लागू किया गया: राजद्रोही सभाएँ अधिनियम (1907) , भारतीय समाचारपत्र अधिनियम (1908) , आपराधिक क़ानून संशोधन अधिनियम (1908), और भारतीय प्रेस अधिनियम (1910) ।

नेतृत्व का दमन: तिलक को 1908 में उनके *केसरी* लेखन के लिए राजद्रोह में गिरफ्तार कर 6 वर्ष की सज़ा देकर मंडले जेल (बर्मा) भेजा गया। अरविन्द घोष राजनीति से अलग हुए; बिपिन चन्द्र पाल ने सक्रिय राजनीति छोड़ी।

ब्रिटिश रणनीति (रियायत): 'लालच' उदारवादियों को संवैधानिक सुधारों के वादे के माध्यम से पेश किया गया ताकि उनकी निष्ठा को मजबूत किया जा सके और उन्हें उग्रवादियों से स्थायी रूप से अलग किया जा सके।

मॉर्ले-मिंटो सुधार (भारतीय परिषद अधिनियम, 1909): वायसराय लॉर्ड मिंटो और भारत सचिव जॉन मॉर्ले द्वारा लागू।

मुख्य विशेषताएँ: अधिनियम ने विधायी परिषदों के सदस्यों की संख्या बढ़ाई; अप्रत्यक्ष चुनाव लागू किए; केवल प्रांतीय परिषदों में गैर-आधिकारिक बहुमत दिया गया (केंद्र में आधिकारिक बहुमत बनाए रखा गया); और, सबसे महत्वपूर्ण, मुसलमानों को पृथक निर्वाचन प्रदान किया गया।

भारतीय प्रतिनिधित्व: पहली बार, भारतीयों को कार्यकारी परिषद में नामित किया गया (सत्येन्द्र प्रसाद सिन्हा वायसराय की कार्यकारी परिषद के पहले भारतीय क़ानून सदस्य बने)।

प्रभाव: सुधारों ने साम्प्रदायिक प्रतिनिधित्व को राजनीतिक क्षेत्र में शामिल किया, जिससे मुसलमान केवल मुस्लिम उम्मीदवारों को वोट कर सकते थे। इसने सफलतापूर्वक राष्ट्रवादी गुटों में फूट डाली और साम्प्रदायिक राजनीति को संस्थागत रूप दिया। उदारवादी अंततः निराश हुए क्योंकि परिषदों की शक्तियाँ बहुत सीमित थीं और उत्तरदायी शासन नहीं दिया गया।

उपनाम: वायसराय लॉर्ड मिंटो 'साम्प्रदायिक निर्वाचन के जनक' कहलाए।

मूल्यांकन: सुधारों को रणनीतिक रूप से सशक्त करने के बजाय विभाजित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो पूर्ण नियंत्रण बनाए रखते हुए भागीदारी का भ्रम पैदा करते थे और भविष्य के राजनीतिक विभाजन के बीज बोते थे।

उत्पत्ति: यह आंदोलन उदारवादियों की विफलता , लॉर्ड कर्ज़न की दमनकारी नीतियों और 1907 के सूरत विभाजन के बाद स्वदेशी आंदोलन के दमन की एक हिंसक प्रतिक्रिया थी।

मुख्य लक्ष्य: ब्रिटिश शासक वर्ग के बीच भय का माहौल बनाना और युवाओं को स्वतंत्रता के उद्देश्य के लिए हिंसक आत्म-बलिदान हेतु प्रेरित करना।

अनुशीलन समिति (1902):

• संस्थापक/नेता: कलकत्ता में प्रमथनाथ मित्रा (पी. मित्रा) द्वारा स्थापित। इसकी शाखाओं में ढाका अनुशीलन समिति (नेतृत्व पुलिन दास ने किया) शामिल थी, जिसकी बाद में 500 से अधिक शाखाएँ थीं।
• गतिविधि: यह एक गुप्त समाज था जिसने सदस्यों को फिटनेस, नैतिक विकास और सशस्त्र क्रांति में प्रशिक्षित किया।

युगांतर समूह (1906):

• उत्पत्ति: बारीन्द्र कुमार घोष (अरविंदो घोष के भाई) और भूपेंद्रनाथ दत्त (विवेकानंद के भाई) जैसे नेताओं द्वारा गठित।
• मीडिया: इसने अत्यधिक प्रभावशाली क्रांतिकारी साप्ताहिक पत्रिका युगांतर प्रकाशित की, जो खुले विद्रोह की वकालत करती थी।

मुजफ्फरपुर बम कांड (1908): खुदीराम बोस और प्रफुल्ल चाकी ने मुख्य प्रेसीडेंसी मजिस्ट्रेट किंग्सफोर्ड (जो दमनकारी कार्यों के लिए कुख्यात थे) की हत्या करने का प्रयास किया। बोस को बाद में फांसी दी गई , और चाकी ने खुद को गोली मार ली। यह क्रांतिकारी आतंकवाद का पहला बड़ा कार्य था।

अलीपुर षड्यंत्र केस (1908): पुलिस ने कलकत्ता में युगांतर समूह द्वारा संचालित बम कारखाने का पता लगाया। अरविंदो घोष (जिन्हें बरी कर दिया गया) और बारीन्द्र घोष (जिन्हें दोषी ठहराया गया) इस मुकदमे में शामिल थे।